正在香港都市兴盛的史册过程中，霓虹灯招牌饰演了卓殊要紧的脚色。从二十世纪八九十年代起源，这些耀眼注意标霓虹灯标识就成为了香港都市文明的标记性元素。不只行为各行各业商家宣扬和吸引顾客的要紧方法，这些霓虹灯招牌还成为了香港都市经济兴盛和旅游业兴盛的要紧标记，响应了这座都市“东方之珠”的特别都市情景。对待香港而言，霓虹灯招牌也不但是一种照明体例，更是承载着都市的文明内在，依赖着市民们的充分激情，成为了一个拥有符号标记和散播代价的文明元素，是香港特别都邑风貌的要紧构成局部。
都市符号是都市空间史册的物质载体，纪录着都市中的人和事，相联着史册和现正在，也传承着这座都市独有的文明。数字本事的虚拟空间坐蓐与都市物理空间的构修，促使了虚拟与实体之间的对话，煽动都市空间意象的变成，并正在数字空间中流转。霓虹灯招牌行为香港特另表文明元素开元APP，同样对都市文明和都市情景作出了要紧奉献。
美国都市筹办专家凯文·林奇正在《都市意象》（1960）一书中将都市意象界说为多人半都市住民意中具有的配合印象，即“民多意象”。他将道途、标记物、边境等行为苛重都市意象元素，并夸大都市意象是通过人的归纳“感染”而得回的。都市情景不只供给了对都市自己的分明印象，并且还通过供给全体影象、巩固公民对地方的归属感，达成激情安静感以及正在自我与社会之间作战协和的相闭。
都市中种种符号与都市情景拥有要紧相闭，是变成民多全体影象的要紧载体，都市情景与都市确表地气质密切相干，同时用意于人类的种种影象当中。所以，霓虹灯招牌的标记、符号和文字都成为了香港今世都邑一个活络的缩影，勾画出香港都市的街道和社区景观，令都市正在灯光的闪灼下跃动，过程数十年的符号意思固定，为香港市民修构了一个特另表存在景观。
霓虹灯招牌中的文字和计划气派行为消息指代的对象以视觉表达的办法实行文明消息的显示。霓虹灯招牌所承载的文明消息多人过程史册浸淀超越，从察觉到贸易招牌的使用经过了差异时间的改革，其计划不时统一了守旧中国元素和西方今世化气派，这响应了香港行为东西方交汇地方的特色。
这些霓虹灯招牌时时会采用守旧的中文书法字体，如楷书或隶书，不只展现了中国久远的文明守旧，也传递出一种史册的浸淀和文明的内幕。
除此以表，这些霓虹灯招牌还会聪明应用种种图形标记，向顾客传递市肆的营销计谋。比方，餐厅和酒楼不时会配以鸡肉、海鲜、茶杯等图案，并应用红、黄、蓝、绿等色彩的光管，以加强食欲的感官体验。而酒吧和夜总会则不时采用富饶张力的计划，如应用阿拉伯数字、音笑音符、鸡尾羽觞等符号，营造时尚潮水的气氛。
这种精巧的视觉计划不只响应了香港商家对营销的深谙，更是涌现了这座都市特另表文明气派，成为乘客对香港印象的要紧构成局部。
招牌以字体、图案为疏通引子，为香港带来举世无双确当地视觉文明，营造了特另表空气和格调，充满本土特质，代表着某个期间的气派。从计划气派来看，霓虹灯招牌的苛重功效不是为左近情况供给照明，而是吸引途人防备光源自己，当中的视觉消息既正在招牌中也闭于招牌自己。
霓虹灯招牌所营造的文明图景作战正在物质根蒂和实体空间中，须要人身临其境去感染个中的文明意蕴。霓虹灯招牌的影像符号深深埋根于中西文明交汇，书写香港经济升空的史册，成为唱响香港文明的音符。这些符号代表了香港的身份和美学气质，计划和美化了香港陌头的风光，成为都市的情景出现，从差异角度加强了霓虹灯招牌的消息散播本领。
差异的散播介质正在差异时候的符号坐蓐，勾画了霓虹灯文明图景，并使都市的文明意思、景观显示与情景施行有机地结构正在沿途，衬着出游离于内地的“既中又洋”的影像，解读人与事的符号遐念超越。比方片子作品中的霓虹灯显示拥有特质性和浸醉式观感，导演们通过拍摄霓虹灯来表达人物的内神态感寰宇，与观多实行消息转达，组成了新的知觉空间。而文学作品里的霓虹灯显示拥有较高的指向性，是读者挑选后所肯定收看的作品，但也受造于实际与编造寰宇的名望。大作音笑中的霓虹灯显示更夸大性子化体验，歌手以差异的激情形态和对音笑的通晓显示出差异的霓虹灯样貌，将都市文明情景竣工了一次今世意思上的重构。
差异的散播介质将霓虹灯文明整合正在沿途，为霓虹灯与都市文明情景的纠合供给了实际维持。同时，霓虹灯招牌本体行为一种散播引子，成为散播守旧文明的新载体，自己可能散播文字和色彩等消息符号，以差异的显示形态，揭示了香港都市情景的能量与心灵。
正在空间意象方面，霓虹灯招牌供给情况导向指示，帮帮人们寻找及识别地方和营谋。差异长度巨细的霓虹灯招牌，都正在统一条街道的差异高度出现，变成了层叠而丰富的视觉异景，这种由本土文明兴盛而来的动乱的视觉艺术，是香港街景最大的特质和吸引力之一。
安设招牌的初志是为人们指引名望，但跟着期间变更成为代表着人事营谋、存在体例和本土文明的一种标记。更有人以为“霓虹灯承载着香港的史册、艺术与文明”，这本来是都市意象具相相闭性的涌现：夸大正在史册兴盛进程中，史册都市与其根植的种种情况之间的相闭。霓虹灯招牌行为都市文明符号，也行为都市意象之一，正在肯定水平上影响人们的平时存在。霓虹灯招牌使其负载的史册文明影象得以重现，为都市文明正在时候上的延续传承供给了保护，帮帮多人剖析和重构都市兴盛脉络，变成了都市的独有气质。
“霓虹灯招牌是香港的一局部，也是我发展的一局部。”当笔者正在香港陌头随机咨询四位访叙对象“你以为霓虹灯招牌给你带来什么样的追念？”时，四名访叙对象都有提到“幼时期”“怀旧”“复古”等相干字眼。
人们身处于霓虹灯的空间里超越，变成了与之相干的特别影象和都市激情，对该都市的文明再次产心通晓和认同。对待香港市民而言，霓虹灯曾经成为他们文明的构成局部，他们的平时存在、使命和文娱都正在慢慢与这个文明符号发作相闭，一大宗艺术家与策展人也正正在“挽救”霓虹灯艺术，由于正在香港人的身份认同中，霓虹灯饰演了要紧脚色。
对待边疆乘客来说，正在奔赴这座都市之前，他们总会从种种渠道提前了然相闭这座都市的消息，这些消息会胀励他们对待目标地的遐念，而当他们真正踏上这座都市的土地，去搜求消息、与人换取超越，得回与本人遐念或适合或收支的清晰的体验，更新对这座都市的通晓和剖析，变成举世无双的深入影象。
当香港特区当局以年久失修，存正在安静隐患，拆除了豪爽霓虹灯招牌，也正在社会惹起对比大的争议。自屋宇署于2010年发出法定拆除令从此，也曾照亮整条街的霓虹灯招牌已被拆除，香港特另表视觉景观乃至正在一个夜晚磨灭殆尽，激发市民的无穷叹息：“霓虹灯招牌被拆除，意味着香港一大特质的磨灭”、“霓虹灯招牌被拆除真的很痛惜，祈望后续人们能持续延迟它的代价。”
因为霓虹灯招牌漫衍正在香港陌头修设的差异区域，从而变成分歧化的空间和多人的试验，差异类型的霓虹灯响应了差异贸易需乞降社区存在，凸显出都市空间的出格性，出现出都邑存在的烟火气，唤起人们对都市的文明影象，变成高楼大厦与荣华街道所无法承载的特别都市意象。
固然香港的街道不再依托霓虹灯来确定店肆的名望，但霓虹灯包含着怀旧激情和全体影象，已经是香港举世无双的都市符号和意象。都市化过程并没有使霓虹灯招牌这一行为空间和遐念修构之地磨灭。相反，多人依旧会把这座都市与霓虹灯联念起来，遐念成一个不同凡响的地方，是对都市文雅的时候回溯和了望。比方，多人遐念香港时脑海中浮现的是霓虹光影，云云反而加强了多人对香港的都市印象，是对霓虹灯文明的不停“坐蓐”、遐念和创设的进程。
“幼时期时时能望见霓虹灯招牌，现正在很少能望见了，霓虹灯招牌对我来说即是一种期间的追念，根本上一提起霓虹灯我都邑念到香港的陌头。”一位香港市民如是回复笔者的采访。霓虹灯招牌行为都市景观的一局部，可能加强都市的情景可识别性，使都市更拥有性子和特别色。通过招牌上的图像、图形和文字传递特定的消息，比方，一个霓虹灯标记可能显示店肆的名称、产物或供职的特色，从而吸引顾客的防备力，帮帮商家宣扬和施行他们的产物和供职。当笔者咨询访叙对象：“你以为霓虹灯文明对香港的都市情景带来了什么影响？”时，个中一位访叙对象展现：“我感到卓殊吸引别人来香港体验，并且这些招牌计划既有守旧中国味，又融入了西方的今世元素，让人感到很特别。”
当霓虹灯招牌清拆的电视信息播出后，立即受到豪爽市民的眷注。很多香港市民以为，霓虹灯文明过程数十年的积淀，具有很高的文明资金，可认为香港供给很多文明创作与资金转化的空间。比方香港片子、电视剧可能富裕愚弄特另表霓虹灯招牌实行影像坐蓐，乃至变成文明园区，不过霓虹灯招牌的拆除，意味着这些数十年浸淀下来的文明资金化为乌有，天然惹起极少市民的心思反响，加倍是那些属于史册企业的招牌——盘算被拆除。
“正在香港，你可能正在差异地方看到霓虹灯招牌，比方店肆、餐厅、夜总会以及大型阛阓等地。这些招牌时时拥有特另表计划，以秀丽的颜色和出格的字体吸引人们的眼光超越。霓虹灯招牌曾经成为香港特另表都市文明符号之一，它们融入了都市的一局部，无论对待当地住民如故乘客都充满着吸引力。这些招牌不只仅是贸易宣扬器材，同时也响应了香港人的创意和对艺术的探索。它们正在营造香港荣华气氛和都市认同方面起着要紧用意。”
“我感到霓虹灯招牌是香港的一局部，代表了香港的史册和特别文明，拆掉真的很痛惜开元APP，我现正在带我的幼孩来看都是告诉他们我幼时期的经过。它们是我发展的一局部，也是我对香港的追念和激情纽带。无论是正在旺角如故其他地方，霓虹灯招牌不只仅是贸易的标记，更是香港都市的一种嘈杂气氛和标记性元素。”两位市民的本质诉说，彷佛响应了很多香港市民配合的心声。
正在创意经济与数字学问大兴盛的期间中，环球各个都市都正在寻找可不断兴盛的道途，筹办并履行“史册文明+时尚消费+情况宜居+经济兴盛”的空间兴盛盘算。“都市IP”的特别色，供给了胀励都市生机、煽动文明消费、创设激情眷恋的实际途途，并计划都市故事的发掘，史册文明得以展演的“3C”盘算（careful to listen，core of information，customized），履行都市情景晋升营销计谋，以涌现特表史册文明，吸引更多的资金进入文明创意资产当中。从这个角度而言，霓虹灯招牌简直是全部香港人的追念及寰宇对香港荣华的初印象，所以明显的霓虹文明特质是都市IP塑造很好的素材。
霓虹灯文明让许多表国乘客都慕名前来，乃至正在它被拆除之后酿成了一种视觉艺术。遵循美国粹者凯文·林奇的说法：一个“可遐念”的都市包括一个可读或可见的表部，云云的都市其对多人的感官吸引力不会被太过简化，反而会跟着时候的推移而取得延迟、巩固和深化。所以，霓虹灯的图像、图形和文字不只仅是修设物的装点，它们也是都市和街道的视觉措辞的一局部，帮帮构修社区存在的叙事，并出现表地的文明史册，组成了香港特另表街景和视觉文明。霓虹灯招牌的拆除是否删除了香港中西文明统一的特别色？这或是留待史册评述的风妙语题。
多年来，这些霓虹灯集聚正在沿途，变成了香港街景的特别景观。霓虹灯的展示和磨灭，响应了香港不停变更的街道生态、空间文明、都市社区的影象、人们的存在以及经济文明超越。霓虹灯对待香港来说不只仅只是行为商铺的标记，更是一种文明符号，构修香港的都市文明情景，其代价是作战正在史册久远、积厚流光的香港文明内幕根蒂之上的超越。
（连思嘉与王美琪是暨南大学信息与散播学院硕士探讨生，彭伟步是暨南大学信息与散播学院教学、暨南大学铸牢中华民族配合体认识探讨基地探讨员。此文为暨南大学中汉文明港澳台及海别传承散播协同更始中央课题《融媒情况下中汉文明的国际散播探讨》[JNXT2024001]劳绩。）开元APP超出都市意象：香港霓虹灯的文明符号坐蓐超越
