开元APP官网1947年，与中村真一郎、福永武彦合著的《1946年：文学侦察》出书，获取好评，正在日本文坛崭露头角。1951年11 月至1955年1月留学法国超越，正在巴黎大学从事血液学咨议，这光阴时常游历欧洲各地，同时笔耕不辍，将欧洲见闻及时传回日本。1958年放弃医师职业，入手埋头于文笔运动。
合于1958年的这回紧张转化，他正在1968年出书的自传体作品《羊之歌：我的回思》中写道：“我不是从一个血液学专家造成了一个文学方面的专家。我没有变革我方的专业周围，而是取销了专业化。并且，我还暗下决计，要成为一个非专业化的专家。到目前为止，我写了竹内好、安保左券和源氏物语绘卷超越，还写了日本新颖思思史和欧洲现代思潮，此表，我还正在大学里教课，讲《处死眼藏》和《狂云集》。我写这些标题，并不是表部的恳求，而是我我方收拢了每一个差异的机遇。对我来说，这些实质之间是相合系的。这种合系性也不是从一入手就很明了地展示正在我面前，而是慢慢浮现出来的……”（参见翁家慧译本，331页）
上文评释加藤周一的写作领域涉及日本社会热门题目、日本古典文学、日本古代宗教、日本新颖思思史、欧洲现代思潮等诸多周围，这该当是这位“学问伟人”出世的阴私之一——打垮时空壁垒、融通诸多学科周围、避免专业拘束，这也为其伸开独立忖量供应了丰盛的学问储藏。从此，加藤周一周旋以宏阔的视野伸开文雅挑剔，成为代表战后日本的出名评论家，并曾正在加拿大的不列颠哥伦比亚大学、德国、英国、美国、瑞士、意大利的诸多大学及日本上智大学、立命馆大学等诸多高校任教。2004年成为保护平静宪法“九条会”的创议人。
加藤周一著作丰富，有《加藤周一著述集》(全24卷)，个中《日本文学史序说》上下二册（1975-1980）已是日本文学史、日本思思史周围的经典之作，至今依旧拥有强壮的引颈事理。或者说，该书当先于时期的价格，正在其出书快要50年后的此日禀入手揭开诡秘的面纱。《日本文学史序说》已有英语、法语、德语、意大利语、罗马尼亚语、中文、韩语等诸多版本。个中，法国比力文学行家艾田蒲（1909-2002）为二册法语版中的一册写了序言，《日本文学史序说》的学术品德及其所拥有的宏阔的跨学科视野可能略窥一斑。
加藤周一自己对《日本文学史序说》亦宠爱有加，这从他正在2003年9月，以84岁高龄，相联五天与白沙会会员畅道《日本文学史序说》书里书表的那些事、那种热心可能略知一二。那五天的畅道纪录汇编成了2006年出书的《〈日本文学史序说〉讲演录》（『「日本文学史序説」補講』），亦是加藤周平生前出书的末了两部著述之一（另一部是2007年出书的《日本文明中的年华与空间》）。所谓“白沙会”，即“加藤周一念书会”，于1989年建设于京都白沙村庄，故得名。会员来自差异周围，有老师、学生、家庭主妇、编纂等。
加藤周一正在《〈日本文学史序说〉讲演录》中，不光深化浅出地注释了《日本文学史序说》的写作手段，还畅道了艺术、文明、政事、社会，发现了行动新颖经典的《日本文学史序说》确当下事理。实质上，书名中的“序说”二字中就隐含着作家独立特行的革新认识。正在《〈日本文学史序说〉讲演录》中，加藤周一指出《日本文学史序说》中的“序说”二字有“序言”之意，意味着提及“日本文学史”时，他指的是什么？他是若何解析日本文学史的。也即是说，《日本文学史序说》即“日本文学史导论”或“日本文学史导读”。开通出书社1995年出书的叶渭渠、唐月梅匹俦合译中文译本总字数65万字。以云云鸿篇巨造从头忖量“日本文学史观点”，可见作家超越时期的思思力度和题目认识。
本相上，日本文学史写作始于日本迈上“脱亚入欧”之途的明治时期，是明治日本筑构新颖日本文明身份的紧张旅途之一。这种真切的目标指向，使得平常的日本文学史叙事带上了诸多的筑构颜色。比如，对千余年来不绝吞没日本高贵职位的汉文学的“遮盖”即其紧张特色之一，抹去“汉文学”印记，筑构一种以“和文学”为核心的日本文学史是明治日本向西方涌现本身文明软气力的紧张设施之一。可能思见，洋洋洒洒数十万字的“导论”或“导读”中，隐含着若何的思思力度及学术气概。可能说，相合《日本文学史序说》的相干忖量和写作也是一次对日本文学、文明经过的回溯之旅。成田龙一将“学问分子论”行动加藤周一终身行状的合节词，以为加藤周一永远从此的题目认识聚焦于学问分子题目——学问分子的职守是什么？学问分子的生存意味着什么？且加藤周一的学问分子职守论扎根于其打仗体验。基于这种认知，成田龙一指出《日本文学史序说》“固然是日本文学史，但也可能行动加藤的执行来支配。”成田龙一洞察了《日本文学史序说》的“执行”颜色，这是颇有见识的概念。
加藤周一正在《〈日本文学史序说〉讲演录》中公然了《日本文学史序说》的写作手段，合键有以下几种手段：
（1）真切指出日本文学拥有效“日语”和“中国文言文”两种道话实行书写的古板特质，近日本文学包含“书面文学”、“成为书面文学的口授文学”、“中国文言文书写之物”三类。加藤周一将这三类都纳入忖量领域，回归了史乘的本然，也极大地拓宽了日本文学史幅员。从头挖掘日本文学史中的“汉文”书写古板成为其紧张写作手段之一，这亦是对史乘的敬畏，也是其学术诚信的发现。
（2）导入马克思主义表面，合怀日本内部的阶层性。云云可能避免由“贵族核心主义”或“都会核心主义”导致的认知误区，有利于进一步挖掘日本史乘上的“庶民文学”或基层甲士儒者的“汉文书写”。这也是一种宏观侦察日本与全国的有用视角。
（3）器重表来文明。心愿会意释教超越、孔教等表来文明进入之前的日自己终究正在思些什么，以支配日本文明原型。加藤周一以为日本文明发作了很多高度洗练的东西，如天通常期的释教雕镂、泰平时期的《源氏物语》、江户时期喜多川歌麿的木版画、明治时期的夏目漱石文学和森鸥表文学等等，且教育云云效果的配景与行动南京大格斗配景的日本文明是类似的。加藤周一心愿支配日本文明内核。他为此采用“矢量组织”形式实行了深化周密的剖判，一步步推测出日本文明原型拥有此岸性、整体性、实质性、个人道的特质，为学界供应了进一步忖量的契机。
（4）尽量拓宽“文学”界说超越，这与第一种手段拥有相通之处。明治维新后，日本文学的界说日趋狭幼，尽力排斥玄学与社会题目、排斥汉文，道话近日语、实质即美学，使得长远的知性忖量难以进入文学周围。加藤周一力求变革这种闭塞状况，心愿将汉文书写、庶民文明等等，一并纳入侦察领域，尽量拓宽“日本文学”界说、拓展“日本文学”幅员。正在史乘上，日本也曾永远用“汉文”书写玄学、表达思思，于是将“汉文书写”纳入视野时，日本文学将展示出诸多的知性颜色，一改没有思思、没有长远玄学的性格。
（5）尽量采用客观、理性的报告体例，力求使其写作展示出一种遍及性。比如，正在年华表述方面，加藤周一采用了诸多国度共通的西历，云云有帮于把日本文学置于更为宏阔的“全国视野”中实行侦察。
笔者以为，加藤周一超越时期的思思力度与其分明的题目认识亲近相干。如上所述，加藤周一永远从此的题目认识聚焦于学问分子题目——学问分子的职守是什么？学问分子生存意味着什么？《日本文学史序说》拥有光显的“执行颜色”，自然地具备了超越时期的思思力度。
另表，行动一名医学博士，加藤周一也许有用买通科学思想与文学思想，其视野更为宏阔，思思力度更为长远苛密而富于前瞻性。比如，他正在忖量日本文明原型时，采用了文学思想者鲜有的“矢量组织”形式，富于科学性与逻辑性，且富于功能。基于其卓着的表语才力及特有的思想才力，加藤周一还特长行使各式字典、辞书，这也是一种调和科学思想与文学思想的思想体例。比如，仅仅为了阐明“文学”与“史乘”等观点，加藤周一就平常行使了日本《大汉和辞典》、美国韦伯斯特辞书、法国罗伯特辞书、日本普通社《全国大百科事典》等，可见其宏阔、苛密的忖量力度。
正在《〈日本文学史序说〉讲演录》中，加藤周一指出假如心愿解析近况，就有需要解析文明古板，由此发现出一种拥有延展性的、漫长的年华认识，这也是一种贯穿“古板与新颖”的认识。加藤周一以为文明古板不仅是理智、逻辑的东西，同时还包括着情感，尚有觉得心境，深化解析文明古板的最有用的手段之一是文学史剖判，可能将政事性、经济性的“实际全国”与文学性、艺术性的“出现全国”的相联起来，可见其思思的力度与深度，同样发现了兼具科学思想与文学思想者的某种上风。
加藤周一温和的语调中不乏犀利的洞察。当白沙会会员请他道道为什么正在《17岁念书指引》中为日本青少年引荐《论语》一书时，他斩钉截铁地指出“近代日本文明的可疑之处是没有行动经典的《论语》”，还指出“没有共通经典的社会亲热野蛮”。这是这位学问伟人富于睿智的赠言之一。实质上，加藤周一不光熟知儒学经典，他还拥有足够的梵学、基督教神学、马克思主义学养。正在离世前几个月的2008年夏令，加藤周一承受了上帝教浸礼，成为一名上帝教徒，传说他的母亲、妹妹也都是上帝教徒，这可能是对家族信念的一种皈依。然而，从《〈日本文学史序说〉讲演录》中涌现出的加藤周一的新教、上帝教观可知，这可能也是一种示现。正在这个偏执的时期，他致力正在学问与人文存眷、此岸与彼岸超越、打仗与平静之间架起一座座疏通的桥梁。
加藤周一正在更为宏阔的时空坐标中忖量日本文学发达轨迹，对日本文学史的固化叙事形式提出了质疑。加藤周一的质疑基于明治维新前日本漫长的汉文书写古板，拥有回望古板、还原史乘的客观性，其文学认识正在古板与新颖之间搭起了一座坚实的思思之桥。大江健三郎以为加藤周一是一位真正的学问分子，心愿日本不休呈现新的加藤周一，心愿最初发作十万名年青的加藤周一读者。自己也心愿加藤周一具有更多的中国读者。由于他是一位睿智的长辈，正在西方文明流行时期，也许基于日本学问分子的态度，独立特行地回望日本漫长的汉文书写古板，从头挖掘中国经典《论语》中的灵巧，并心愿将其挖掘通报给日本青少年一代，留下了诸多珍贵的思思遗产。
（由本文作家邱雅芬翻译的加藤周一《〈日本文学史序说〉讲演录》即将由上海公民出书社出书超越，滂湃音讯经授权刊发中译本序言。邱雅芬系中国社会科学院表国文学咨议所咨议员、中表洋国文学学会日本文学咨议分会会长。）突出时间的想想：读加藤周一〈超越日本文学史序说〉演讲录
